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道品分。若诸苾刍、天魔等众，是“所为说”，如结集品【藏文是：正说品】。如是一切，粗略标举能说、所说及所为说，即彼一切事相应教，间厕鸠集，是故说名“杂阿笈摩”。即彼相应教，复以余相处中而说，是故说名“中...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534647085.html
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因缘，大师是如来应等正觉：一断一切疑故，二邪行不可得故。” 而在〈摄异门分〉（卷83）的说法是： “由有窣堵波者，一切外道天魔及余世间不能倾动故。 言有依者，具足四依无失坏故。 大师是如来应...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561047441.html
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主张阿罗汉在“天魔所娆”（余所诱）的情形下，仍有梦遗的现象，而且阿罗汉仍然有“无知”、“犹豫”（疑惑），乃至必须佛陀的的指点，才...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562247470.html
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浮图发生火灾，武帝以为天魔所为，于是下诏道：“道高魔盛 ，行善障生。”因此再起十二层高的浮图，这是武帝第二次的舍身。 太清元年，武帝第三次的舍身是在同泰寺，设元遮大会，行清净大舍，升妙严殿讲（金字三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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学问。 然而，正如佛经所言：末法时期天魔鬼神炽盛世间。众生甚至佛信徒，更甚者一些披着袈裟的佛教徒也把佛混同于天魔、鬼神、外道、外仙，不知佛法是用来觉悟人心，净化人心的，是解脱法，安心法，而把佛教当成了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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生大师，以降藏地诸恶毒天龙。 莲花生大师以神通感知从藏地派来使节，所以事前从印度启程而来，遇使节于路途中，遂偕入藏，收伏恶毒天魔，于虚空中作金刚步，加持地基修建桑耶永固天成大寺（略称桑耶寺）(10)。...
嘉木扬·凯朝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032948373.html
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好一点的是老死不相往来，普遍一点就是相互排斥打压，甚至黑函满天飞！然后让他教及外道在那看笑话拍手叫好，最后让天魔一网打尽。长久以来教团就是被这种宗派观念搞得四分五裂，数百万的佛教徒就是团结不起来，让...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
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后天的罗什果然如此。僧睿称赞道：“鸠摩罗什法师慧心夙悟，超拔特诣，天魔干而不能回，渊识难而不能屈。”（注：僧睿《大品经序》，收于僧佑《出三藏记集》卷八，苏晋仁、萧链子点校本第２９２页，中华书局...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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道、5在菩提树下降伏天魔、6降服天魔之后而成就了无上正等正觉的菩提大道、7到鹿野苑去转动佛法之轮、8化缘结束而进入涅槃的世界。
二、通教的修证次第
通教就是阐述从现实通往理想的人生，所以...。如果相对于法云地来说，就可以称之为佛了。但相对于妙觉佛果而言，就称为金刚心菩萨，也叫做无垢地菩萨。五阴魔、烦恼魔、天魔等三魔已经除尽，唯独还剩有一品死魔，还需要断除最后的无明习气。” 《...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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方法，而达到"一如"与"平等"的境界，当然就涉及众生生命的来源问题，他用归纳的方法，并列生命的种类，大体约分为六道：所谓天道、阿修罗道（界于天魔之际）、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道的六类。一切众生，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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